日前，网友翻出抗日神剧《一起打鬼子》第29集中的奇葩一幕。剧中，刘翔妻子葛天扮演的“银妹”去看望被关押在敌军大牢中的爱人。为了跟敌人同归于尽，“银妹”提前在裤裆准备了手榴弹，二人最后高喊“再爽一次”，引爆炸弹英勇牺牲。（5月19日人民网）

翔嫂葛天的所谓“裤裆藏雷”引爆舆论，人们把它与手撕鬼子、石头砸飞机等雷人情节相提并论，并将之归于抗日神剧系列。而编剧则站出来说是“裤兜藏雷”，其夸张的“亲密”言行是为了吸引鬼子，也是根据小偷和土匪的身份量身打造的。此外，主演翔嫂葛天亦称网上一些说法是“断章取义”。那么，问题来了，所谓的“裤裆藏雷”到底雷不雷？

首先，什么是“雷”？其大体涵义应该是，故事情节超乎人们常识，或者超出人们对于公共播放节目的色情、暴力接受限度。人们将“裤裆藏雷”定义雷人亦是如此，裤裆藏雷？而且还是个女人？在监狱中展开儿童不宜的言行，不是雷人是什么？但这只是一些人的生活常识。但是，从实际的生活常识或者编剧的“裤兜藏雷”、身份界定来看，又是合情合理的。且不说的确有防盗内裤的存在，即便现在，也有农妇将钱藏到内裤、鞋、袜，如此看来，岂非不是情节雷人，而是某些观众生活经历不丰富，而做出的主观臆断“雷人”？岂非是观众的错？

从人物角色角度和电视艺术升华来看，小偷土匪能有怎样的文明言行？而且在日军大牢之中，上演最后的疯狂亦未可知。从疯狂的“亲密”到手雷的出现，是情节反转，而最后的英勇牺牲、共赴黄泉，更是电视情节的升华，这恰恰就是电视剧的爆点，岂能不爆，或者说，这就是来源于历史的一个真实再现，是该剧的一个独特之处，亦未可知。

因此，从编剧的“裤兜藏雷”、人物角色定位、电视艺术升华角度，以及部分观众不知“裤兜藏物”或者“裤兜藏雷”，缺乏相应的生活经历而“主观臆断”的角度，看来是观众错了，是道学家见淫，雷人帽子扣在该剧头上，实属冤枉。但值得推敲和深究的是，要表演小偷土匪智带手雷、共赴国难的场景，是否一定必须要采取疯狂的“亲密”、上演大尺度情节？是否一定要采用容易导致观众误读的艺术处理方式，难道就没有别的或者更好的艺术处理方式？这是否就是众多抗日神剧共同的病灶—艺术再造能力简单化、注重色情化或者暴力化的视觉冲击力，而忽视艺术内涵、艺术表现形式的高雅、优美？

“瓜田不纳履，李下不正冠”，这种偏偏以观众的易误读的情节为爆点，并进行所谓的艺术加工，糅进色情或者暴力的视觉冲击力，以此为卖点，才是雷剧不断的真正根源。或许所谓的“裤裆藏雷”历史上真的存在，也有现实依据，但是不以高雅、优美为目标，不以艺术纯真为追求，而是以所谓的票房为目标，这才是真正的雷人。

此外，我国的影视分类不足也是“裤裆藏雷”引爆舆论的重要限制因素，再次，呼唤影视分类分级制早日出台，让影视节目市场细化，既是对影视发展负责，也是对观众负责。（朱清建）